《瑜伽经》,古印度《瑜伽经》

1、《瑜伽经》

开篇阐述了——约束心灵的变化就是瑜伽 整个外在世界都是基于你的想法和心的态度，整个世界都是你自己的反应。 这个世界没有什么不对，全看你将它视为天堂或地狱。 你将别的想法都移除了，却留下了我的心已放空的想法，那不是真的无思想。 心灵的变化有5种，包含痛苦的，无痛苦的。 有期望的爱无法长久维持爱虽然显现的是1个没有痛苦的想法，但如果出于自私念头，最后还是会以痛苦收场 你将别的想法都移除了，却留下了我的。

2、古印度《瑜伽经》

彩虹按：“从公元前5000年开始，直到《梨俱吠陀》的出现为止，约3000多年，是瑜伽的原始发展时期。这1时期缺少文字记载，瑜伽由1个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门，其中静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。从公元前1500年《吠陀经》笼统的记载，到《奥义书》明确记载的瑜伽及《薄伽梵歌》的出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合1，使瑜伽这1民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识3者并行不悖。约公元前300年，印度圣哲帕坦伽利（pantanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在此基础上真正成形，瑜伽行法正式订为8支体系，帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。”——摘自网络 《瑜伽经》阐述古典瑜伽的理论。

3、瑜伽经的《瑜伽经》概略

1.1 我们要解释甚么是瑜伽。1.2 瑜伽是学会控制意识的转变。1.3 这样，知觉者便能还其本来面目。1.4 否则，我们便会认同于那些转变。1.5 那些转变有5种，痛苦的与不痛苦的：1.6 知识、谬误、幻想、睡眠和记忆。1.7 知觉、推论与亲证都是知识。1.8 错误的知识是谬误，不由实相而来。1.9 字面的知识但没有对象便是幻想。1.10 觉醒的失去便产生睡眠。1.11 那些经验过的事物还残存的便是记忆。1.12 通过锻炼和不执着于物，便能控制以上种种。1.13 坚持不懈便是锻炼。1.14 经过1段长时间，便能打。